miércoles, 24 de marzo de 2010

Gupo C.A.D.A ''Colectivo de Acciones de Arte''.


Gupo C.A.D.A ''Colectivo de Acciones de Arte''.

Sigla del Colectivo de Acciones de Arte que realizó osadas intervenciones públicas a fines de la década del setenta y comienzos de los ochenta. Formado por la escritora Diamela Eltit, el poeta Raúl Zurita, el sociólogo Fernando Balcells y los artistas visuales, Lotty Rosenfeld y Juan Castillo. El grupo pretendía reaccionar en forma artística en contra de la institucionalidad vigente. Según el crítico norteamericano Robert Neustatt el CADA y sus acciones de arte, herméticas en apariencia para protegerse de la censura, asumió la representación del discurso de la oposición política de la época y a la vez, la crítica a los medios de representación.










Lotty Rosenfeld
PROVOCADORA HASTA LAS CRUCES.

La artista visual, instaladora y videísta chilena que a principios de los ochentas formó parte del reconocido Colectivo de Acciones de Arte (C.A.D.A.), es la homenajeada en el Día Nacional de la Artes Visuales 2007, gracias a sus intervenciones públicas y registros audiovisuales llenos de simbolismo y múltiples lecturas.

Es 1979 y en una exposición de Goya en el Goethe Institut, Lotty Rosenfeld acompañada del artista visual Juan Castillo, se topó con los escritores Diamela Eltit y Raúl Zurita que estaban repartiendo panfletos. Se pusieron a hablar de arte, de producción artística y formaron al poco tiempo el C.A.D.A., Colectivo de Acciones de Arte que funcionaba en la casa que entonces habitaban los escritores en la calle Lincoyán en Ñuñoa.

El C.A.D.A. realizó diversas acciones que marcaron una fuerte inflexión en la historia del arte nacional. Su primera acción artística fue “Para no morir de hambre en el arte”, en 1979, donde repartieron cien bolsas de leche a los pobladores de La Bandera rememorando el medio litro de leche de Allende a los niños durante su mandato. Pronunciaron también en cinco idiomas el discurso “No es una aldea” frente al edificio de las Naciones Unidas. Catorce días después los camiones de Soprole que repartieron la leche, se posicionaron en el frotis del Museo Nacional de Bellas Artes que el C.A.D.A clausuró con un gran lienzo blanco impidiendo su entrada. Con esta acción, además de criticar el contexto histórico resituando el quehacer artístico, se pone en duda los circuitos tradicionales de exhibición, desarticulando valores propios de la obra y el autor utilizando la vía pública.



Muestra de obras de la década de los setenta y ochenta de nuestro país, que incluye diecisiete fotografías de acciones de arte realizadas por el Colectivo de Arte (CADA), y pinturas de Francisco Smythe y Arturo Duclos.

El CADA, lo integró un grupo de artistas chilenos el año 1979 para vincular el arte y la política. En ese entonces, el colectivo priorizó por una propuesta visual reflexiva, crítica y rupturista en la calle, con la gente y fuera de las pocas galerías oficiales de la dictadura. Eso, para dejar en el pasado el escenario artístico centrado en la individualidad del autor, ligado a la expresividad y subjetividad.

De esa manera, el grupo se concentró en intervenciones ciudadanas, con soportes de diferentes tipos transformados en discursos de arte.

La muestra recoge obras representativas de artistas como: Francisco Smythe, Arturo Duclos, Patricia Figueroa, Eugenio Dittborn, Ismael Frigerio, Bororo, Matías Pinto, Enrique Zamudio, Roberto Geisse, Lotty Rossenfeld y Benito Rojo, entre otros.

jueves, 18 de marzo de 2010

Grupo C.A.D.A ''Colectivo de Acciones de Arte''

Grupo C.A.D.A ''Colectivo de Acciones de Arte''








Sigla del Colectivo de Acciones de Arte que realizó osadas intervenciones públicas a fines de la década del setenta y comienzos de los ochenta. Formado por la escritora Diamela Eltit, el poeta Raúl Zurita, el sociólogo Fernando Balcells y los artistas visuales, Lotty Rosenfeld y Juan Castillo. El grupo pretendía reaccionar en forma artística en contra de la institucionalidad vigente. Según el crítico norteamericano Robert Neustatt el CADA y sus acciones de arte, herméticas en apariencia para protegerse de la censura, asumió la representación del discurso de la oposición política de la época y a la vez, la crítica a los medios de representación.

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